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xué ér yōu zé shì 学而优则仕
优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
出处 《论语·子张》:“子夏日:‘仕而优则学,学而优则仕。’”
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xué rán hòu zhī bùzú,jiāo rán hòu zhīkùn 学然后知不足,教然后之困
学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。
出处 《礼记·学记》:“是故学然后知不足。教然后知困,然后能自强也。”
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xué shū bù chéng ,xué jiàn bù chéng 学书不成,学剑不成
学习书法没学好,学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
出处 《史记·项羽本纪》:“项籍(羽)少,学书不成,去学剑,又不成。”
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xún yóu bù tóng qì 熏莸不同器
熏莸:香草和臭草。比喻好和坏不能共处。
出处 三国·魏·王肃《孔子家语·致思》:“回闻熏莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其异类也。”
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xūn yóu bù tóng qì 薰莸不同器
薰:香草,比喻善类;莸:臭草,比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。
出处 《孔子家语·观思》:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。”
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xùn léi bù jí yǎn ěr 迅雷不及掩耳
雷声来得非常快,连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛,使人来不及防备。
出处 《六韬·龙韬·军势》:“疾雷不及掩耳,迅电不及瞑目。”
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yǎ zǐ chī huáng lián 哑子吃黄连
歇后语。比喻有苦说不出。
出处 江东老蟫《京本通俗小说·错斩崔宁》:“哑子漫尝黄蘖味,难将苦口对人言。”
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yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ dài rén 严以律己,宽以待人
律:约束。对自己要求严格,待别人则很宽厚。
出处 宋·陈亮《谢曾察院启》:“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关夫治道。”
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yán bì xìn,xíng bì guǒ 言必信,行必果
信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。
出处 《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”
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yán ér wú wén,xíng zhī bù yuǎn 言而无文,行之不远
文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行之不远”。
出处 北周·庚信《燕射歌辞·角调曲》:“言而无文,行之不远;义而无立,勤则无成。”
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yán guǎ yóu,xíng guǎ huǐ 言寡尤,行寡悔
指说话做事很少犯错误。
出处 《论语·为政》:“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
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yán yǒu jìn ér yì wú qióng 言有尽而意无穷
指诗文含义深刻,令人品味不尽。
出处 宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》:“盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如
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yán yǔ miào tiān xià 言语妙天下
形容言语非常精妙。
出处 《汉书·贾捐之传》:“君房下笔,言语妙天下。”
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yán zhě wú zuì,wén zhě zú jiè 言者无罪,闻者足戒
指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
出处 《诗经·周南·关雎·序》:“言之者无罪,闻之者足以戒。”
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yán zhě zhūn zhūn,tīng zhě miǎo miǎo 言者谆谆,听者藐藐
谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
出处 《诗经·大雅·抑》:“诲而谆谆,听我藐藐。”
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yán zhī bù wén,xíng zhī bù yuǎn 言之不文,行之不远
文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。
出处 宋·陆游《严州到任谢王丞相启》:“黼黻圣猷,谓言之不文则行之不远;甄陶士类,每舍其所短而取其所长。“
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yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn 言之无文,行而不远
文章没有文采,就不能流传很远。
出处 《左传·襄公二十年》:“仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言而无文,行而不远。’”
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yán zhī wú wén,xíng zhī bù yuǎn 言之无文,行之不远
说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。
出处 《左传·襄公二十五年》:“仲尼曰:‘《志》有之:“言以足志,文以足言。”不言,谁知其志?言之无文,行
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yán zhī zhūn zhūn,tīng zhī miǎo miǎo 言之谆谆,听之藐藐
说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
出处 《诗经·大雅·抑》:“诲而谆谆,听我藐藐。”
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