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yǎn bù jiàn,xīn bù fán 眼不见,心不烦
比喻只要没有看见或不在眼前,也就不会为这操心或烦恼。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回:“任凭你们两个冤家闹上天去,我‘眼不见,心不烦’也就罢了。”
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yī nián bèi shé yǎo , shí nián pà jǐng shéng 一年被蛇咬,十年怕井绳
比喻在某件事情上吃过苦头,以后一碰到类似的事情就害怕。
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yī zhāo quán zài shǒu , biàn bǎ líng lái xíng 一朝权在手,便把令来行
一旦掌了权,就发号施令,指手画脚。
出处 明·顾大典《青衫记·承璀受阃》:“一朝权在手,便把令来行 ,大小三军,听吾命令。”
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yǐ xiǎo rén zhī xīn , dù jūn zǐ zhī fù 以小人之心,度君子之腹
用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
出处 《左传·昭公二十八年》:“愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”
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yǐ zǐ zhī máo , gōng zǐ zhī dùn 以子之矛,攻子之盾
子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
出处 《韩非子·难一》:“楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:‘吾楯之坚,莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无
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yǒu guò zhī,wú bù jí 有过之,无不及
过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而不会不如。
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yù bù zhuó,bù chéng qì 玉不琢,不成器
琢:雕。玉石不经雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处 《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道。”
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yù bàng chí zhēng , yú wēng dé lì 鹬蚌持争,渔翁得利
比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。
出处 《战国策·燕策二》记载:蚌张开壳晒太阳,鹬去啄它,嘴被蚌壳夹住,两方面都不相让。渔翁来了,把两个都捉
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yuān yǒu tóu,zhài yǒu zhǔ 冤有头,债有主
冤有冤头,债有债主。比喻要了解事情,必须找为主的人。
出处 《续传灯录》:“卓拄一下,曰:‘冤有头,债有主。’”
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zhān wà guǒ jiǎo xuē 毡袜裹脚靴
毡袜、裹脚、靴子,都是穿在脚上的东西。比喻彼此都一样。
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zhī cǐ yī jiā , bié wú fēn diàn 只此一家,别无分店
原是一些店铺招揽生意的用语,向顾客表明他没分店,只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有,别处都没有。
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āi mò dà yú xīn sǐ 哀莫大于心死
心死:指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
出处 《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”
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ài bó ér qíng bù zhuān 爱博而情不专
对人或事物的喜爱很广泛,而感情不能专一。
出处 唐·韩愈《与陈给事书》:“夫位益尊则贱者日隔,伺候于门墙者日益进,则爱博而情不专。”
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ài zé jiā zhū xī , è zé zhuì zhū yuān 爱则加诸膝,恶则坠诸渊
加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。意指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。
出处 《礼记·檀弓下》:“今之君子,进入若将加诸膝,退人若将坠诸渊。”
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ài zhī yù qí shēng 爱之欲其生
指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
出处 春秋·孔丘《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
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ài zhī yù qí shēng,wù zhī yù qí sǐ 爱之欲其生,恶之欲其死
喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
出处 《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
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ān bù lí mǎ,jiǎ bù lí shēn 鞍不离马,甲不离身
甲:铠甲,古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。
出处 唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》:“鞍不离马背,甲不离将身。”
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ān bù lí mǎ bèi,jiǎ bù lí jiàng shēn 鞍不离马背,甲不离将身
甲:铠甲。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。
出处 《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》:“鞍不离马背,甲不离将身。”
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