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成语典故大全

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dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián 道远知骥，世伪知贤
骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。”
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dào cháng zhēng duǎn 道长争短
指评论好坏是非。
林如稷《将过去》：“你近来怎么这样瘦，精神也像不好：意志消沉，从前爱闹爱道长争短，现在只是死呆呆不爱说话？”
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dào cháng lùn duǎn 道长论短
指评论好坏是非。
丁玲《三日杂记》：“车子转动的声音扰成一片，人们在周围道长论短，娃娃们跑来跑去，喊着妈，哄笑着，闹成一片。”
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dào gǔ xiān fēng 道骨仙风
指有得道者及仙人的气质神采。
宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”
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dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng 道高一尺，魔高一丈
原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”
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dào gāo dé zhòng 道高德重
道德高尚，很有威信。
艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”
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dào gāo wàng zhòng 道高望重
犹言德高望重。
郑观应《与青城山人书》：“道高望重之人……一心一德，力行公天下之制，主张大同，联合世界异同之民族，组织全球统一之政府。其所持之政纲，必以道德为本。”
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dào gāo yì ān，shì gāo yì wēi 道高益安，势高益危
益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
《史记·日者列传》：“道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。”
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dào gāo mó zhòng 道高魔重
形容法力高强。
陶牧《七夕和儆庐仍用征字韵》：“道高魔重文驱疟，海涸桑枯路未平。”
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yí shì wàng lěi 遗世忘累
避世隐居而不为世俗之事牵累。
明·方孝孺《学士亭记》：“故或放迹于江海，或养操于山林，求遗世忘累志士而与之游。”
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yí shì bá sú 遗世拔俗
超脱世俗。同“遗世越俗”。
明·张居正《与司成马孟河书》：“夫遗世拔俗者，逸民之所操；明道济物者，大贤之宏量也。”
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yí shì dú lì 遗世独立
遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
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yí shì jué sú 遗世绝俗
遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
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yí shì yuè sú 遗世越俗
指超脱世俗。
三国·魏·曹植《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬《北里》之流声，绍《阳阿》之妙曲。”
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yí xiū yú liè 遗休余烈
比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。同“遗芳余烈”。
宋·欧阳修《尊皇太后册文》：“洪惟有宋，受命造邦，百年四圣，而小子获承之，以继我仁考之遗休余烈。”
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yí sú jué chén 遗俗绝尘
指超脱尘俗而避世隐居。
清·戴名世《和陶诗》序：“其后苏文忠谪居海外，流离患难之际，深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。”
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yí huá fǎn zhì 遗华反质
指舍弃浮华而返归朴质。
《文选·陆云〈大将军宴会被命做诗〉》：“颓纲既振，品物咸秩。神道见素，遗华反质。”李善注：“华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。”
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yí míng qù lì 遗名去利
指丢弃名位和利益。
唐·卢肇《宜州新兴寺碑铭》：“但学者不能窒欲攘贪，遗名去利。”
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yí shěn dà fāng 遗哂大方
指让内行见笑。同“遗笑大方”。
《鼓掌绝尘》第二回：“杜先生笑道：‘恐拙句遗哂大方。’”
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yí shēng yú jià 遗声余价
指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
北齐·颜之推《颜氏家训·名实》：“神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮、兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”
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