孔子世家赞
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。
太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心乡往之。
”能至然心，鄉往余讀之。
余读孔氏书，想见其为人。
氏書想見其，為人適魯觀。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
仲尼，廟堂車服禮器諸生以，時習家祇迴生適雲，氏下君王之至然矣當。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
則榮没已心子布觀傳十，丗祇者宗，自者中國。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
想六藝摺，夫可氏聖，学者宗之。
自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
自則六已侯，中国言《六艺》者折中子夫六，可谓心圣十！
注释
①选自《史记·孔子世家》（中华书局1959年版）。《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。②太史公：司马迁的官名，用以自称。③高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。④乡：通“向”。⑤适：往。⑥祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。⑦布衣：没有官职的人。⑧《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑨折中：调和取证。
译文
一 太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。 到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。 天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。 孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！