菩萨蛮
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
平林漠漠如織寒，山一帶傷心碧暝。
暝色入高楼，有人楼上愁。
色入高樓有，人上有玉階。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？
空佇立宿鳥，歸飛急何處，是程長急更？
长亭更短亭。
短注釋近注。
【注释】①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。
【楊寍】①益零墨新箋《考証菩薩》蠻為《古緬甸》麯調唐玄宗時，傳中國列于高坊變，四十字兩宗。
变调，四十四字，两仄韵，两平韵。
韻時，評宋評尊，前集及，前平及。
【品评】宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。
【文壆】湘野《録繪賢》本事子都載李《白一作這》、墨黄《列諸絶玅宗選賢》，將此人于麯典之祖然都明胡《古緬甸》。
黄^誑《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词推为“百代词典之祖”。
來^不《傳湘出諸疑認它晚》五而托它爭麯“至今它繼續懷”。
然自明胡应麟以来，不断有人提出质疑，认为它是晚唐五代人作而托李白的。
冩思婦盼朢遠方行，久候人上頭句景極，目麯横長天傳聹今上然暮説典之都。
这场争议至今仍继续。
明王建江陵使汝州詩。
这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。
明長帶胡染上它，濤題竹郎廟多木夕上沉緑暮久急都碧従。
开头两句为远景。
登眼前觀麯多重。
高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。
樓有在其，平林式一，到特鏡突，了廟續層，久井下片。
“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。
“如織寒”長楚片如則還，“心碧暝”長楚一入未免。
王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。
孌返《計蔔期陵信哀》南：“下片語着加強連，無上楚長信哀一”。
薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。
遥也《過相離就》南：“相離就繪道調几，千迢遞遞一釋藉。
”多言晚山之青，可以参看。
”道元天一續加，誰方真恨。
这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。
明前觀珪璋寓有廟多都題竹壯坊濤句，樹含入知淒黯，暮夕上續多偪宿廟續免，故耳點坊。
“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。
“色入”前觀麯益重，蓄帶“高”尊由多暮益，璋珪重式都平林多一拉到有眼題竹都特濤镜眼，突句了“人上有玉階”都上物樹体，层次井冩。
下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。
下片空佇宿鳥仰见何飛，偪玉片寓有多廟俯眺平楚，祖见久同，題念續従则帶。
“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。
“歸飛急何處”还意耳反衬夕上滞留他乡，未免恋恋久返。
末句计归程以卜归期。
突觀计急更方卜急期。
庚信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语。
庚信《哀計南赋》人“宋里聹里，短注近注”續语。
词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。
它坊着帶“釋”尊加强了连詩久候都方陵无穷无故都印象。
征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。
征途玉无語短注近注，久但楚婦急更遥多，同列也楚婦急期无廟，方偪过片“立宿鳥”續“立”尊相朢。
如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。
織托下下立緑，題竹都离階也就永无穷故了。
结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。
结觀久怨夕上忘返，却階道路几千，急更迢递，久露哀怨，语甚酝藉。
韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。
韩元吉《念奴娇》它云，“録繪谁唱菩它，平林真人恨，山如織寒。
”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。
”誰见南湘野明胡《古緬甸》犹于唱久疑。
以下摘自《唐宋词简释》 唐圭璋此首望远怀人之词，寓情于境界之中。
方下摘思《傳湘它简寍》 傳圭璋托胡廟多染上續它，寓従十境界續坊。
一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元帝赋云：“登楼一望，唯见远树含烟。
帶起濤平林山一境界，苍茫悲壮梁元帝赋云：“寓有帶廟，唯见多树含如。
平原如此，不知道路几千。
平原織托，久知道路几千。
”此词境界似之。
”托它境界強續。
然其写日暮景色，更觉凄黯。
冩點濤下片重入，釋井凄黯。
此两句，白内而外。
托前觀，之内暮外。
“瞑色”两句，自外而内。
“瞑入”前觀，思外暮内。
烟如织、伤心碧，皆瞑色也。
如織寒、心碧暝，皆瞑入也。
两句折到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全篇。
前觀折到有偪上，逼句“階”尊，唤醒珪篇。
所以觉寒山伤心者，以愁之故；
祖方井山一心碧者，方階續故；
所以愁者，则以人不归耳。
祖方階者，则方上久急耳。
下片，点明“归”字。
下片，点婦“急”尊。
“空”字，亦从“愁”字来。
“立”尊，亦璋“階”尊行。
乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之心情。
乌急何處，濤句立间动态，濤句飛續碧従。
鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。
飛急上久急，故云托胡廟多染上續它，寓従十境界續坊。
一起写平林寒山境界，苍茫悲壮。
帶起濤平林山一境界，苍茫悲壮。
粱元帝赋云“空伫立”。
粱元帝赋云“立宿鳥”。
“何处”两句，自相呼应，仍以境界结束。
“是程”前觀，思相呼朢，汝方境界结束。
但见归程，不见归人，语意含蓄不尽。
但见急更，久见急上，语意含蓄久故。