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shū
注音:ㄕㄨ
10
笔画数
部首
gqri
五笔
8
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8
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字义解释
殊 <动>
(形声。从攴,朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义:斩首,断其首身而死)
同本义 [behead]
殊,死也。――《说文》。汉令曰:蛮夷长有罪当殊之。
其赦天下殊死以下。――《汉书·高帝纪》。注:“斩刑也。”
今世殊死者相枕也。――《庄子·在宥》
引申为死 [die]
太子即自刭,不殊。――《史记·淮南王刘安列传》
又如:不殊(不死)
断绝 [cut off]
殊,断也。――《广雅》
断其后之木而弗殊。――《左传·昭公二十三年》
分开;离开 [separate]
官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。――《管子》
分;区别 [dis

殊shū

⒈死,断,绝:不~。~死搏斗。

⒉不同,特别:特~。~效。同归~途。

⒊很,非常:~喜。~为不安。

⒋[殊不知]竟不知道,竟未想到。
说文解字
死也。从歺朱聲。漢令曰:“蠻夷長有罪,當殊之。”
部首: 读音:shū
康熙字典
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殊致 晏殊(991-1055) 殊器 绝域殊方 殊事 世殊时异 殊行 差殊
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「拨动顶门关捩,自然虎啸龙吟。九还七返义幽深。出入不离玄牝。运用玉炉火候,鼎中练就真金。强兵战胜便收心。妙在无伤无损。 调燮火工非小,差殊只在毫厘。鼎炉汞走黑铅飞。从此恐君丧志。须共真师细论,无令妄动轻为。幽微玄妙最深机。言语仍须避忌。 鼎器法天象地,坎离运用无差。夫妻相会入黄家。共说无生妙话。雨意云情了当,领头驾动河车。搬归顶上结三花。牢闭玉关金锁。 夹脊双关透顶,此为大道玄门。金丹只是此宗根。大要知时搬运。温养守城野战,华池玉液频吞。玉炉常使火温温。采药审他老嫩。 金液还丹大道,古人万劫一传。倾心剖腹露诸篇。接引直超道岸。莫怪天机泄尽,此玄玄外无玄。留传後代与名贤。有目分明觑见。 九曲江头逆浪,霎时冲过天心。崑崙顶上水澄澄。酝就琼浆自饮。便向此时采取,河车搬运无停。阴阳一气自浮沈。锁闭玉关牢稳。 两手劈开混沌,坦然直露丹宗。日魂月魄自西东。牢捉莫轻放纵。外道邪魔缩项,相将结宝中宫。九还七返片时功。皆赖黄婆相送。 莫问九三二八,无过阴偶阳奇。大都离坎结夫妻。要识屯蒙既未。若遇一阳起复,便堪进火无迟。只应差失在毫厘。野战更宜仔细。 默运乾坤否泰,抽添妙在屯蒙。起於复卦剥于终。温养两般作用。沐浴要防危险,吹嘘全藉离风。工夫还返入坤宫。火足不宜轻弄。 药产西南坤地,金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕,休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。 要识真铅真汞,都来只一根源。烹煎火候妙中玄。不是知音难辨。采取莫差时日,仍分弦後弦前。玉炉一霎火烧天。无位真人出现。 一二复临养火,兔鸡沐浴潜藏。分明变化在中央。结就玄珠片饷。还返归根托体,守城抱一提防。黄庭来往是寻常。恍惚之中纵放。 以上萧廷之作品《西江月》共12首」
—— 萧廷之
「生身便在乱离间,遇柳寻花作麽看。老去转谙无是事,本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老,溪上新苔我独行。若见净名居士语,逍遥全不让庄生。莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,成周八百岂无情?柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。不是不同明主意,懒将唇舌与齐烹。不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿,忿恨还须戒一朝。好学尧民偎舜日,短裁孤竹理云韶。春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事,鲁国诸生莫问津。赖是水乡樗栎贱,满炉红焰且相亲。三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。多惭幸住匡山下,偷得秾岚坐卧看。畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,从道前贤自滞多。斤鸟鷃敢辞栖短棘,凤凰犹解怯高罗。人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。太玄太易小窗明,古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛,宿鸟惊时月满庭。此景得闲闲去得,人间无事不曾经。壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。吟君十首山中作,方觉多端总是空。」
—— 李咸用